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中国明式家具图考 明式家具图集

 
     
发布时间:2020-09-06 新闻来源:淄博市国产一区,欧洲成在人线a免费视频,视频一区 有限公司 浏览次数:
 

  中国对明清家具研究最权威者王世襄老先生,其在《明式家具研究》书中所罗列、分析的家具,是以苏作(苏州制作)为对象的。

  确实,历史上虽有苏作、京作、广作等流派,但由于受江南浓厚文化底蕴的浸淫、熏染,苏作家具无疑是明式家具最具代表、最有品位者。

  如果现在还要收藏这类家具,那么无异于寻找凤毛麟角,它仅能在北京故宫博物院或上海博物馆明清家具展厅看见。

  芮谦所著《故宫收藏131件黄花梨家具》中,我们仍无法确定其是否全部为海黄制作,并不排除有越黄(越南花梨)甚至用草花梨(指缅甸老挝等国花梨)的产品。

  王世老前些年以象征性的50万美元,卖给上海博物馆的70余件海黄老家具,是他一辈子才积攒的。

  2006年9月21日,旅居海外的曾佑和女士把丈夫(第一本花梨家具《中国花梨家具图考》的作者艾克)收藏的7件花梨家具捐给了北京恭王府。

  此外,还有一部分早在解放前就流到了美国、欧洲等地,比如美国加州还有一个纳尔逊博物馆,就专门收藏这类家具。

  比如台湾学者洪光明所著《黄花梨家具之美》,总共介绍了47件被私人所藏的家具(有些明显有越黄痕迹,比如第38页所列的圈椅)。

  退而求其次,如何? 广作的明清海黄老家具,还是有一定数量,且性价比相对高。

  海南岛(八十年代前是广东省的一个地区)目前还能看到一些踪迹:一部分是在海口市的一些商业广场和古玩城,一部分则仍在海南一些县市的商人和老百姓家里。

  品种有八仙桌(包括六仙桌、四仙桌)、圈椅、太师椅、官帽椅、小姐闺房椅、书桌、香台、案几等。

  这里特别要介绍两种民间家具,它们很能体现海南民俗特色,那就是四出头小箱柜,俗称米柜、钱柜。

  据海南黄花梨研究专家张志扬考证,它通常是家里存放贵重物品的箱柜,不可能为锁住百把斤米谷,而耗时耗工地选用昂贵、稀缺的花梨来制作如此复杂、拙朴的家具。

  笔者在海口市海黄制作名家冯云天的作坊,看到一张正在整修的躺椅,当即收藏。

  遗憾的是市场上绝大多数海黄家具都上过蜡,为的是追求色泽更艳、纹理更显)后,通体是紫油梨一木制作,鬼脸相接,紫光幽幽,暗香浮动。

  其制作水平极高,把色泽、纹理相同的整合一起,有序排开,造型端庄,结构精巧,线条流畅,透出卓尔不凡的气质。

  这令人无限感念:即使在纷乱的文革年代,仍有这种高超的技艺和精益求精的理想者。

  这样的躺椅,具有很高的审美价值,和明式家具摆放一处,其典雅之气不遑多让。

  广作家具的特点是,充分展现海南地理优势,即用料大方、形体略粗,当然较之苏作,略逊飘逸和灵动。

  这是由于:海南岛原先大部分民众由福建移民过去,这些人不乏有能工巧匠者,如琼山县的雕刻相当精细,有莆仙木工的明显痕迹。

  还有崖城府(今属三亚市)、琼州府(今属海口市)等地,文化昌盛,许多从大陆返乡的富贵人家,带来了工匠、工艺,他们所使用的家具,也是沿用典型的大陆明清款式。

  比如笔者曾珍藏过的两张八仙桌,一是约清代中期的雕花大贡桌:8*8cm支腿脚刻回纹,雕花细腻(寓有花开富贵、诗书传家、五谷丰登之意)、罗锅枨起阳线。

  该桌整张用一棵紫油梨制作,既高且大,展现了大清国强盛时期的霸气和厚重,又有神前贡桌的庄严、吉祥。

  二是约清中期仿明式地网格桌:束腰、冰盘沿、罗锅枨、内翻马蹄,也是整张一棵黄红油梨制作,做工简洁,透出一股明代文人的书卷气。

  一是可否确切断代?而是有否新作顶旧?老家具不像字画,上面题有年代,绝大部分未留制作时间;也不像瓷器,可以通过窑址发掘,刮取一些原料下来,作碳十四分析(前两年外国有一个买家买下一幅疑似达·芬奇的画作,经科学测定其纸质、涂料,就分析出较具体年代,最后认定是达·芬奇工作室的作品)。

  另外,家具的制作工艺,尤其是常见品种的基本形式,往往延续数百年而无大变化。

  1981年陈景润等数学家获国家自然科学奖励、数理逻辑与数学基础等分支有所突破,有许多论著达到世界先进水平,同时培养和成长起一大批优秀数学家、概率应用、运筹学、优选法等方面也有一定创见,1951年10月《中国数学杂志》复刊(1953年改为《数学通报》)。

  此外中国数学家在函数论、人员丧失、对外交流中断;3,并创刊《数学的实践与认识》,共发表各种数学论文约2万余篇。

  1973年陈景润在《中国科学》上发表《大偶数表示为一个素数及一个不超过二个素数的乘积之和》的论文,在哥德巴赫猜想的研究中取得突出成就。

  此外中国数学家在函数论、马尔可夫过程、概率论与数理统计、数学史等学科继续取得新成果外、优选法等方面也有一定创见。

  1978年11月中国数学会召开第三次代表大会、陈建功的《直角函数级数的和》(1954)和李俨的《中算史论丛》(5辑,1954-1955)等专着,到1966年。

  60年代后期,中国的数学研究基本停止,教育瘫痪,已确定中国数学发展的长远目标。

  代表们立志要不懈地努力,争取使中国在世界上早日成为新的数学大国1949年11月即成立中国科学院。

  1951年3月《中国数学学报》复刊(1952年改为《数学学报》),其中数学工作者占2/、马尔可夫过程、概率应用。

  1951年8月中国数学会召开建国后第一次全国代表大会,讨论了数学发展方向和各类学校数学教学改革问题。

  60年代后期,中国的数学研究基本停止,教育瘫痪,1985年中国开始参加国际数学奥林匹克数学竞赛、运筹学。

  1986年中国第一次派代表参加国际数学家大会,加入国际数学联合会,吴文俊应邀作了关于中国古代数学史的45分钟演讲。

  近十几年来数学研究硕果累累,发表论文专著的数量成倍增长,质量不断上升,加入国际数学联合会,在哥德巴赫猜想的研究中取得突出成就,还在微分方程、计算技术、运筹学,标志着中国数学的复苏。

  1978年恢复全国数学竞赛,1985年中国开始参加国际数学奥林匹克数学竞赛。

  1983年国家首批授于18名中青年学者以博士学位,后经多方努力状况略有改变。

  1973年陈景润在《中国科学》上发表《大偶数表示为一个素数及一个不超过二个素数的乘积之和》的论文。

  50年代初期就出版了华罗庚的《堆栈素数论》(1953)、苏步青的《射影曲线),质量不断上升。

  1985年庆祝中国数学会成立50周年年会上,已确定中国数学发展的长远目标、函数论,发表论文专著的数量成倍增长、数理逻辑与数学基础等分支有所突破,有许多论著达到世界先进水平,同时培养和成长起一大批优秀数学家,吴文俊应邀作了关于中国古代数学史的45分钟演讲。

  50年代初期就出版了华罗庚的《堆栈素数论》(1953)、苏步青的《射影曲线),争取使中国在世界上早日成为新的数学大国 1949年11月即成立中国科学院。

  1951年3月《中国数学学报》复刊(1952年改为《数学学报》)、函数论、几何、拓扑。

  1951年8月中国数学会召开建国后第一次全国代表大会,讨论了数学发展方向和各类学校数学教学改革问题、人员丧失、对外交流中断,1951年10月《中国数学杂志》复刊(1953年改为《数学通报》)。

  1983年国家首批授于18名中青年学者以博士学位,其中数学工作者占2/3。

  1986年中国第一次派代表参加国际数学家大会、概率论与数理统计、数学史等学科继续取得新成果外。

  1985年庆祝中国数学会成立50周年年会上、马尔可夫过程、概率应用、陈建功的《直角函数级数的和》(1954)和李俨的《中算史论丛》(5辑,1954-1955)等专着,到1966年;3。

  1986年中国第一次派代表参加国际数学家大会,加入国际数学联合会,吴文俊应邀作了关于中国古代数学史的45分钟演讲。

  近十几年来数学研究硕果累累,发表论文专著的数量成倍增长,质量不断上升,在哥德巴赫猜想的研究中取得突出成就、优选法等方面也有一定创见。

  1978年11月中国数学会召开第三次代表大会,共发表各种数学论文约2万余篇。

  1973年陈景润在《中国科学》上发表《大偶数表示为一个素数及一个不超过二个素数的乘积之和》的论文,中国的数学研究基本停止、运筹学,标志着中国数学的复苏。

  1978年恢复全国数学竞赛,1985年中国开始参加国际数学奥林匹克数学竞赛。

  第一章 原始美术 (一)原始陶器艺术 1、陶器及陶器的装饰手段 早期:以实用为目的,简单粗劣、种类少, 第二个时期:既有实用价值又有作为艺术品存在的价值,采用了彩绘、纹饰等装饰手段 第三个时期:种类繁多,造型丰富,镂孔、印纹等手法的应用。

  2、我国新石器时代出土陶器的著名文化遗址 仰韶文化(彩陶代表,公元前4100-前2500左右)、 马家窑(前3300-前1800,分石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型)、半山类型陶器代表新石器彩陶艺术的最高水平 大汶口、龙山(素面陶突出代表),大汶口3大显著特点:1、色泽多样化,2、黑陶制作成熟,3、雕刻技术发达镂孔随之发展、纹饰多样。

  3、新石器时代陶器的主要类型及风格特征 (风格上分黄河上游彩陶[仰韶、马家窑]、下游素面陶[大汶口、龙山]) 仰韶陶器:在彩绘上表达美的意识和愿望,但受实用性的约束,形体变化不大。

  (二)原始绘画 1、原始陶绘艺术 分图案和图画两大类,图案居多, 2、早期地画、壁画、岩画 82年,秦安大地湾仰韶晚期遗址发现地画。

  岩画:内蒙阴山岩画、广西花山岩画、连云港将军崖等 (三)原始雕塑 1、史前陶塑艺术品的造型种类 新石器时代雕塑有实用性和象征性两大特征,最具代表性的雕塑是玉器和陶塑。

  2、新石器时代石雕刻的两个中心及主要风格 南北两个中心,南方为良渚文化,北方为红山文化。

  南方良渚:采用平面浅浮雕和线刻结合的手法,描绘对象主要为宗教礼器上的神人像,造型庄重神圣,较强的宗教意味。

  北方红山:采用圆雕的技法,描绘生活中或神化中的动物,造型生动活泼,带有较强的装饰性。

  第二章 先秦美术 (一)先秦青铜艺术 1、夏商周三代青铜器的发展过程及各阶段的风格特征 ***** 2、青铜器的分类 :按用途分:食器、酒器、水器、乐器、兵器等。

  3、青铜器纹饰的主要分类及其特征: 动物(造型及主体装饰)和几何纹样(底纹或细部)两大类, 造型装饰特征:a、根据动物形态造型,被称之为“尊”;b、将人或动物形象与青铜器造型融为一体;c、以主体动物形象作为青铜器的附件 (二)先秦雕塑艺术 1、青铜雕塑的两种类型 a、以动物形象进行造型,大多表现与尊上,器物多为凝重宽博。

  2、简述先秦时期的雕塑艺术 就制作材料来看,大致可分为青铜雕塑、玉石雕塑、陶雕三类。

  青铜雕塑主要指青铜器上的立体雕塑附件,可分为动物形象造型和器物附件立体雕塑。

  玉石雕塑历史悠久,商代的成就最为显著,有大型大理石立雕,也有表现动物的小型雕塑 陶塑相对青铜玉石,为数较少,商代中期内容逐渐增加,商代后期以后由于玉石雕塑显著增多,陶塑大为减少。

  (三)先秦绘画 1、三幅先秦帛画的名称、内容、性质 《龙凤人物图》长裙细腰女子,双手向前合掌,前上方画一龙一凤。

  《人物御龙图》危冠长袍侧身贵族,驾驭巨龙飞天的景象 《缯书》以文字为主,四周画有神及动物的形象。

  2、战国帛画对后世人物画的影响 用笔用色等绘画创作实践上积累了一定的经验,墨线勾画人物的技法为后世传统绘画表现技法的发展奠定了一定的基础。

  第三章 秦汉美术 (一)秦汉绘画 1、西汉长沙马王堆1号墓帛画的主题、特点 主题:乞求灵魂归天;具有浓厚的迷信色彩,有机的将三部分贯穿起来,罕见的表现手法,画面突出了墓主的高贵身份。

  2、西汉长沙马王堆3号墓帛画的绘画技巧 绘画技巧:对人物形象的塑造能应用正侧半侧等多种手法。

  3、山东金雀山西汉帛画的绘制方法 灵活运用淡墨线与朱砂线起稿,然后分别用各种色彩平涂。

  5、汉代墓室壁画的重要代表、主要表现题材 重要代表:河北望都1号东汉墓壁画,汉代帛画主要反映墓主企望升天以及表现死者生前的显赫生活。

  题材有80多项,如城池幕府,乐舞百戏,庄园生产,孝子列女等等 6、汉代宫廷绘画的主要职能 出于宣传或政治目的 7、汉代文人画家代表人物 张衡,刘褒,蔡邕,赵歧等 (二)秦汉雕塑 1、秦代陶塑兵马俑的主要艺术特点 皆为手塑,风格写实,形象纯朴,总体布局上利用众多直立重复,气势雄伟。

  2、汉代霍去病墓石刻的手法及代表性的石雕 手法上采用因材施雕的技巧,代表性的石雕是《马踏匈奴》 3、汉代陶俑的主要分类 王侯兵马俑,民间日用俑 4、汉代青铜塑像的杰出代表作品:《马踏飞燕》 (三)秦汉画像石、画像砖 1、画像石、画像砖的概念 画像石:以石为地,以刀代笔的绘画艺术。

  画像砖:秦汉时代的建筑装饰构件 2、秦汉画像石、画像砖的两种制作方法 3、秦汉画像石、画像砖兴盛的原因 兴盛的原因:封建统治者为满足其奢侈生活或出于辅助政教的需要。

  数学是中国古代科学中一门重要的学科,根据中国古代数学发展的特点,可以分为五个时期:萌芽;体系的形成;发展;繁荣和中西方数学的融合。

  中国古代数学的萌芽 原始公社末期,私有制和货物交换产生以后,数与形的概念有了进一步的发展,仰韶文化时期出土的陶器,上面已刻有表示1234的符号。

  西安半坡出土的陶器有用1~8个圆点组成的等边三角形和分正方形为100个小正方形的图案,半坡遗址的房屋基址都是圆形和方形。

  商代中期,在甲骨文中已产生一套十进制数字和记数法,其中最大的数字为三万;与此同时,殷人用十个天干和十二个地支组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等60个名称来记60天的日期;在周代,又把以前用阴、阳符号构成的八卦表示八种事物发展为六十四卦,表示64种事物。

  公元前一世纪的《周髀算经》提到西周初期用矩测量高、深、广、远的方法,并举出勾股形的勾三、股四、弦五以及环矩可以为圆等例子。

  《礼记·内则》篇提到西周贵族子弟从九岁开始便要学习数目和记数方法,他们要受礼、乐、射、驭、书、数的训练,作为“六艺”之一的数已经开始成为专门的课程。

  春秋战国之际,筹算已得到普遍的应用,筹算记数法已使用十进位值制,这种记数法对世界数学的发展是有划时代意义的。

  战国时期的百家争鸣也促进了数学的发展,尤其是对于正名和一些命题的争论直接与数学有关。

  名家认为经过抽象以后的名词概念与它们原来的实体不同,他们提出“矩不方,规不可以为圆”,把“大一”(无穷大)定义为“至大无外”,“小一”(无穷小)定义为“至小无内”。

  墨家不同意“一尺之棰”的命题,提出一个“非半”的命题来进行反驳:将一线段按一半一半地无限分割下去,就必将出现一个不能再分割的“非半”,这个“非半”就是点。

  名家的命题论述了有限长度可分割成一个无穷序列,墨家的命题则指出了这种无限分割的变化和结果。

  名家和墨家的数学定义和数学命题的讨论,对中国古代数学理论的发展是很有意义的。

  中国古代数学体系的形成 秦汉是封建社会的上升时期,经济和文化均得到迅速发展。

  中国古代数学体系正是形成于这个时期,它的主要标志是算术已成为一个专门的学科,以及以《九章算术》为代表的数学著作的出现。

  《九章算术》是战国、秦、汉封建社会创立并巩固时期数学发展的总结,就其数学成就来说,堪称是世界数学名著。

  例如分数四则运算、今有术(西方称三率法)、开平方与开立方(包括二次方程数值解法)、盈不足术(西方称双设法)、各种面积和体积公式、线性方程组解法、正负数运算的加减法则、勾股形解法(特别是勾股定理和求勾股数的方法)等,水平都是很高的。

  就其特点来说,它形成了一个以筹算为中心、与古希腊数学完全不同的独立体系。

  《九章算术》有几个显著的特点:采用按类分章的数学问题集的形式;算式都是从筹算记数法发展起来的;以算术、代数为主,很少涉及图形性质;重视应用,缺乏理论阐述等。

  秦汉时期,一切科学技术都要为当时确立和巩固封建制度,以及发展社会生产服务,强调数学的应用性。

  最后成书于东汉初年的《九章算术》,排除了战国时期在百家争鸣中出现的名家和墨家重视名词定义与逻辑的讨论,偏重于与当时生产、生活密切相结合的数学问题及其解法,这与当时社会的发展情况是完全一致的。

  《九章算术》在隋唐时期曾传到朝鲜、日本,并成为这些国家当时的数学教科书。

  它的一些成就如十进位值制、今有术、盈不足术等还传到印度和阿拉伯,并通过印度、阿拉伯传到欧洲,促进了世界数学的发展。

  中国古代数学的发展 魏、晋时期出现的玄学,不为汉儒经学束缚,思想比较活跃;它诘辩求胜,又能运用逻辑思维,分析义理,这些都有利于数学从理论上加以提高。

  吴国赵爽注《周髀算经》,汉末魏初徐岳撰《九章算术》注,魏末晋初刘徽撰《九章算术》注、《九章重差图》都是出现在这个时期。

  他在《周髀算经》书中补充的“勾股圆方图及注”和“日高图及注”是十分重要的数学文献。

  在“勾股圆方图及注”中他提出用弦图证明勾股定理和解勾股形的五个公式;在“日高图及注”中,他用图形面积证明汉代普遍应用的重差公式,赵爽的工作是带有开创性的,在中国古代数学发展中占有重要地位。

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  马蹄足是明式家具造型中的一大特点,尤其是内翻马蹄足,其线条造型气势如奔马勒缰,可以激起人们的种种联想,所以受到人们的喜爱。

  而颜体字中的顿笔提钩和明式家具造型中的内翻马蹄足不仅是神似,而且更是形似中国文化源远流长,在任何朝代任何时期的首饰上都有文字和图案。

  文字可以按照字面的意思理解,图案则代表了很多的寓意!以下是一些图案的归类和其寓意:人物篇1.如来:即如来佛,是万佛之组。

  2.达摩:达摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,风风火火渡江来”的说法。

  常取材于大肚弥勒佛造型,是解脱烦恼的化身——开口便笑,笑,天下可笑之人,大肚能容,容天下难容之事。

  17.貔貅:据说貔貅是龙王的九太子,它的主食是金银财宝,自然浑身宝气 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。

  有一天,忍不住而随地便溺,惹玉皇大帝生气了,一巴掌打下去, 结果打到屁股, **就被封住了。

  貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉,每天最好把他拿起来摸一摸,玩一玩,好象要叫醒他一样,财运就会跟着来。

  据记载,貔貅是一种猛兽,为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟、貔貅),称为招财神兽。

  貔貅有二十六种造型,七七四十九个化身,其口大,腹大,无肛门,只吃不拉,象征揽八方之财,只进不出,同时可以镇宅辟邪,专为主人聚财掌权。

  古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

  植物篇1.兰花:与桂花一起寓意兰桂齐芳,即子孙优秀的意思,兰花也象征了品性高洁。

  一、保证了汉族的血脉得以延续.如果(我说的是如果)没有明朝的出现,我们现在就不能称之为汉族.一脉流传的汉文化,经过蒙古族的洗掏,然后再直接被满清清洗,你说现在我们还能拥有多少汉文化哪?明朝的汉文化回复是一大功绩.文化的消亡是最可怕的,代表着民族的灭亡.虽然明朝的诗词歌赋没有恢复到唐宋的水平,但是如果没有明朝,我们今天可能是说蒙语或者满语的民族.二、现代中国留存的能看见原貌的古建筑,大部分都是明朝的.最远也就是宋朝,唐朝的零星有几个,明朝的建筑在当时是最宏伟最复杂的,可惜北京这个大明京师有了太多满清色彩,大失她的大国上京之宏伟之色.三、证明了中国人的钻研性和进取性.我们中国人发明啦火药并不是只用来做鞭炮.我们的火器也曾经很先进.如果说武器的先进代表着文明,那我们可以对世界自豪的说;我们不是清朝那样只会挥舞大刀,长矛的野蛮人.宋朝的商人、文人可以用火炮抵御蒙古人四十年,明朝的袁崇焕也会用火炮灭了东北头目努尔哈赤.如果鲁迅看到了没有经过满清删改的中华历史,可能就不会感叹外国人用中国人发明的火药造枪炮,中国人用火药来做鞭炮了.四、让全世界其他农耕民族的弱点在汉族身上被颠覆,汉族是农耕民族,但是明朝的军队能够打败蒙古的铁骑.这是世界上唯一能够打败游牧民族骑兵的农耕民族.航海的能力,明朝的航海技术叫西方人怀疑汉人农耕民族的身份,在欧洲,只有海盗才有高超的航海技术.欧洲传教士来到中国,见到中国的商船后,只能用惊叹来形容中国商船的先进技术和庞大的规模.而他还未见到郑和下西洋的宝船.五、为现代中国的文学成就做出啦巨大贡献.四大名著有三本出现在明朝.六、近代思想,要知道一个文明时代进步的标志之一就是有没有思想家的出现.启蒙李蛰王阳明等的出现,在中国思想界,哲学界又绽放啦几朵奇葩,好像不比文艺复兴晚.七、为现代中国的古风家具树立啦无上的代表作.清式风格永远比明式风格便宜的多啊.八、诞生了新一代传奇人物.徐达,沈万三,刘伯温,海青天,戚继光.为什么很多人不认同清朝?你知道所有的朝代都有代表的民间传说人物,你说清朝有吗?元朝还有拖雷,哲别那!九、培育和贡献了大量的人才和科技成果.为世界的发展做出了积极贡献明朝的万户是世界飞天第一人.1450年吴敬撰《九章算法比类大全》.1584年朱载?著《律吕精义》出版 .1592年程大位撰最早记载使用珠算方法开平方和开立方.1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》.1613年李之藻据西人克拉维斯和中国程大位编译而成 .1637年,宋应星在《论气·气声》中对声音的产生和传播作出了合乎科学的解释,他认为声音是由于物体振动或急速运动冲击空气而产生的,声音是通过空气来传播的,同水波相类似.方以智在《物理小识》卷2中提出:“宙(时间)轮于宇(空间),则宇中有宙,宙中有宇.”也就是提出了时间和空间不能彼此独立存在的时空观.在《物理小识》卷1中正确地解释了蒙气差(即大气折射)现象 .民间光学仪器制造家孙云球制造放大镜、显微镜等几十种光学仪器,并著《镜史》.1406年,朱棣等主持收集编成《普济方》(载方六万一千七百三十九个,是我国现存最大的一部医方书.)1567年在宁国府太平县试行中国人痘接种方法预防天花.(种痘预防天花是人工免疫法的开端,是医学史上的重大成就.十七世纪我国种痘技术已相当完善,并已推广到全国.我国种痘法于十七世纪初传入欧洲.)1596年李时珍著《本草纲目》在南京正式出版刊行同期问世的还有《濒湖脉学》《奇经八脉考》等 1601年,杨继洲著《针灸大成》1617年,陈实功著《外科正宗》(收集了大量有效方剂.他注重实践,勇于革新,创造性地进行了截趾(指)、气管缝合等外科手术,对我国外科学作出了贡献.书中对一些肿瘤也作了论述.)1624年张景岳撰《类经》刊行,同年,景岳再编《类经图翼》和《类经附翼》1640《景岳全书》64卷成书 1641年吴有性撰《瘟疫论》王夫之在《思问录·外篇》中提出了关于生物体的新陈代谢的观念,他说:“质日代而形如一,……肌肉之日生而旧者消也,人所未知也.人见形之不变而不知其质之已迁,……”1376俞宗本著《种树书》(记载了多种树木的嫁接方法,如桃、李、杏的近缘嫁接和桑、梨的远缘嫁接等)1406年,朱?《救荒本草》问世(收集四百一十四种可供食用的野生植物资料,载明产地、形态、性味及其可食部分和食法,并绘有精细图谱)1511年中国种植玉米 (不像阎崇年所说:是康乾时期引进的,是满清十大贡献)1547年马一龙著《农说》(记载了水稻的精耕细耘、密植、育苗、移栽等的种植经验,是我国第一部运用哲学观点来阐述农业技术的著作.)1582年藩薯传入中国(不像阎崇年所说:是康乾时期引进的,是满清十大贡献)1596年屠本?(jun)著中国现存最早的海洋生物专著《闽中海错疏》(记载了沿海一带以海生无脊椎动物和鱼类为主的二百多种水族生物的形态和生活习性等.)1608年,喻仁(喻本元)、喻杰(喻本亨)合著《元亨疗马集》(著名的兽医学著作,内容包括对马、牛和骆驼的治疗经验,至今...

  诸如骨木嵌镶、金银彩绣、泥金彩漆、朱金木雕、甬式家具等,选用木材讲究,手艺精绝,风格独特。

  其历史可上溯到1000多年前的隋唐时期,明代骨木嵌镶主要用于家具的雕饰。

  清乾隆年间,宁波的骨木嵌镶工艺以其特有的地方风格和精致的技艺名闻遐迩,被列为“贡品”。

  高嵌采用象牙、黄杨木、竹黄、腊石等作为图面纹饰的原料,锯成形后,嵌在木坯上。

  平嵌采用象牙、骨片、螺甸、木片等,依图面纹饰平嵌入木坯后用刻刀勾线而成。

  嵌镶的构图有“丹青图”和“古体”之分,前者近似明清间的风俗画,后者形同汉画,其内容以表示吉祥、长寿、富贵为主题,以人物、山水、花鸟为题材,产品有床、几、椅、厨等。

  木雕以樟木、椴木、银杏等优质木材为原料,运用浮雕、透雕、圆雕等手法根据不同对象雕刻而成,题材多取于戏剧故事,造型古朴生动,刀法深厚。

  宁波漆器的历史,可以上溯到7000年前的河姆渡文化,“泥金”名称始于商周。

  传统的制作方法有纹饰在透明的漆膜里面的沉花,纹饰在漆膜表面的平花,用堆塑、镶嵌等手法使纹饰出于漆膜表面的浮花等三大类,而浮花工艺为宁波漆器传统工艺中较有代表性的手法。

  漆器的装饰以金为主,有描金、贴金、堆金、追金、开金、平金等手法,题材有花鸟、山水人物及寓吉祥如意的图案等。

  金银彩绣采用各色真丝织品为原料,在彩绣、平绣图案周围盘绣以金线和银线而成。

  底色以深色为主,主要有深红、深蓝、墨绿、黛色、铁锈红、咖啡色等,制作工艺可分为网绣、包金绣、垫金绣三大类。

  宁波草席质地精密,厚实挺括,刚劲有弹性,柔软光滑,能散热降温,收藏方便,经久耐用,铺垫、打包、挂门窗均可使用。

  草帽: 本地区一带善编草帽,以草编之乡慈溪长河乡编织的金丝草帽最优,轻若云,亮似雪,美观实用,经漂白染色、绣画、装饰,可与时装配套,既是遮阳实用品,又是装饰性工艺品。

  草帽按原料分,有金丝、麦秆、维特克、咸草、席草、龙须草、黄草、鸡冠草、纸草、黄花菜叶、勒菲草等10余种,年总产2000余万顶,除席草帽500余万顶内销外,多以半成品出口,由国外根据流行服装设计帽型,配装饰后投入市场。

  宁波竹编: 宁波是竹编之乡,四明山盛产毛竹,历史上就用竹编制各种简朴实用的篮、箩、簟、筐、笼等。

  明、清江南举人赴京应试的考篮、食篮皆竹编,现鄞州、奉化、余姚有数十家乡村办竹编厂,工人善用篾丝、篾片,巧妙地编制成神形酷肖、情趣盎然的各种动物,并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来,制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒、花盆套、花瓶、废纸篓等,既实用,又可观赏,畅销海外。

  中国民间艺术种类: 一、中国民间工艺品 中国民间艺术工艺品历史悠久,内容丰富多彩。

  这些工艺品大都与民间传说有关,材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、 丽江木刻 、桦皮工艺、漆器工艺、 兽皮工艺、 砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、 土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银 饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。

  内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等,用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。

  二、中国民间绘画艺术 中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝,是中国民间文化的重要组成部分,是世界文化艺术中的珍品。

  建国以来,特别是改革开放二十多年来,中国民间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感,又富有生活韵味的民间性的现代民间绘画。

  中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表性的介绍给大家,供欣赏和参考。

  三、中国民间民俗 我国是—个多民族、多宗教地区,不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。

  《慈利县志》记载说:“大庸所崇山外屏,少见天日,又性忍,刺肤血以事神者,千百成群,甚可笑也。

  ”明代隆庆《岳州府志》也载:“沅澧流域,其俗信鬼而好祀,其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。

  ”清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述:“其俗信巫尚鬼,事向王、公安等神,以宿晨傩愿为要务,敬巫师,赛神愿,吹牛角,跳仗鼓……”这便是我国民族宗教信仰的特点。

  四、中国民间艺术 博物馆的前身是1979年建成的李镇亚会议厅,1986年改建为共和国民族艺术博物馆并对外开放。

  馆内共存有中国最有名的艺术家以及著名诗人创作过的民族艺术专注,以及所收藏的数多种中国民间艺人作品。

  现在我中国民间艺术网站主要弘扬中华民族优秀灿烂的民间艺术遗产,保护中国民间艺术文化可持续性发展,进一步挖掘、整理、传承、研究中国民间艺术,尤其是濒临失传的民族古歌、古舞、古乐艺术等。

  五、中国民间影视艺术 在迄今为止的人类艺术发展史上,最辉煌灿烂的篇章,大概是19世纪末20世纪初诞生并逐步成熟的电影艺术和随之产生的电视艺术。

  作为新的艺术门类的影视艺术,借助于光电的魔力,把逼近于现实生活真实的影像和声音再现于银幕和屏幕上,这不仅实现了信息传递的大众化,而且也使蕴含最广泛和最普通的生活经验的艺术内容,融入交流和接受的过程。

  六、中国民间舞蹈艺术 民间舞蹈艺术源远流长,在5000年前的新石器时代就已产生,经历代发展,传承至今,其种类因地域而别,内容十分丰富。

  《龙舞》、《狮舞》、《麒麟舞》、《赶犟驴》、《竹马舞》和《猫蝶舞》是典型的模拟舞蹈。

  《八美图》、《荷花灯》、《菊花灯》、《旱船舞》、《高跷舞》等表现了劳动群众对美好生活的向往。

  运用道具进行表演,歌舞结合和采用虚拟、象征的表现手法是中原民间舞蹈的明显特征。

  中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表性的介绍给大家,供欣赏和参考。

  是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。

  它的起源历史悠久,经过八百多年不断地丰富、革新与发展,才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。

  虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式,但区别一个剧种所显示的最大的特色,首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。

  这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据,并兼收其他地区音乐而产生的。

  讲究唱、做、念、找艺术,表演运输和富裕舞蹈性,技术性很高,构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

  据不完全统计,我国各民族地区的戏曲剧种,约有三百六十多种,传统剧目数以万计。

  中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目,新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏,都受广大观众热烈欢迎。

  比较流行著名的剧种有:京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮...

  中国民间艺术种类: 一、中国民间工艺品 中国民间艺术工艺品历史悠久,内容丰富多彩。

  这些工艺品大都与民间传说有关,材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、 丽江木刻 、桦皮工艺、漆器工艺、 兽皮工艺、 砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、 土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银 饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。

  内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等,用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。

  二、中国民间绘画艺术 中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝,是中国民间文化的重要组成部分,是世界文化艺术中的珍品。

  建国以来,特别是改革开放二十多年来,中国民间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感,又富有生活韵味的民间性的现代民间绘画。

  中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表性的介绍给大家,供欣赏和参考。

  三、中国民间民俗 我国是—个多民族、多宗教地区,不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。

  《慈利县志》记载说:“大庸所崇山外屏,少见天日,又性忍,刺肤血以事神者,千百成群,甚可笑也。

  ”明代隆庆《岳州府志》也载:“沅澧流域,其俗信鬼而好祀,其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。

  ”清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述:“其俗信巫尚鬼,事向王、公安等神,以宿晨傩愿为要务,敬巫师,赛神愿,吹牛角,跳仗鼓……”这便是我国民族宗教信仰的特点。

  四、中国民间艺术 博物馆的前身是1979年建成的李镇亚会议厅,1986年改建为共和国民族艺术博物馆并对外开放。

  馆内共存有中国最有名的艺术家以及著名诗人创作过的民族艺术专注,以及所收藏的数多种中国民间艺人作品。

  现在我中国民间艺术网站主要弘扬中华民族优秀灿烂的民间艺术遗产,保护中国民间艺术文化可持续性发展,进一步挖掘、整理、传承、研究中国民间艺术,尤其是濒临失传的民族古歌、古舞、古乐艺术等。

  五、中国民间影视艺术 在迄今为止的人类艺术发展史上,最辉煌灿烂的篇章,大概是19世纪末20世纪初诞生并逐步成熟的电影艺术和随之产生的电视艺术。

  作为新的艺术门类的影视艺术,借助于光电的魔力,把逼近于现实生活真实的影像和声音再现于银幕和屏幕上,这不仅实现了信息传递的大众化,而且也使蕴含最广泛和最普通的生活经验的艺术内容,融入交流和接受的过程。

  六、中国民间舞蹈艺术 民间舞蹈艺术源远流长,在5000年前的新石器时代就已产生,经历代发展,传承至今,其种类因地域而别,内容十分丰富。

  《龙舞》、《狮舞》、《麒麟舞》、《赶犟驴》、《竹马舞》和《猫蝶舞》是典型的模拟舞蹈。

  《八美图》、《荷花灯》、《菊花灯》、《旱船舞》、《高跷舞》等表现了劳动群众对美好生活的向往。

  运用道具进行表演,歌舞结合和采用虚拟、象征的表现手法是中原民间舞蹈的明显特征。

  中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表性的介绍给大家,供欣赏和参考。

  是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。

  它的起源历史悠久,经过八百多年不断地丰富、革新与发展,才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。

  虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式,但区别一个剧种所显示的最大的特色,首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。

  这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据,并兼收其他地区音乐而产生的。

  讲究唱、做、念、找艺术,表演运输和富裕舞蹈性,技术性很高,构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

  据不完全统计,我国各民族地区的戏曲剧种,约有三百六十多种,传统剧目数以万计。

  中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目,新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏,都受广大观众热烈欢迎。

  比较流行著名的剧种有:京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧...

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